陳國興古琴專輯
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關山月
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陽關三疊
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酒狂
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平沙落雁
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玉樓春曉
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歸去來辭
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良宵引
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梅花三弄
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湘妃怨
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太古引
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憶故人
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普庵咒
陈国兴简介
陈国兴，广东新会人，1951年生于吉隆坡，为台湾著名古筝演奏家，自幼爱好国画及音乐等传统艺术，在马来西亚曾加入吉隆坡百灵艺术团。古筝受艺于彭光甫先生，先后巡回于马国各地表演外，并多次在电台及电视台演奏录音。除精通筝外，并兼擅书画及篆刻。曾从覃业兴、余斯福、钟正山、黄崇禧、黄子贞等位名师学习绘画、书法及篆刻，办有多次书画篆刻展及古筝演奏会等。1976年曾获雪兰莪州华文书法比赛隶书组冠军。
1979年因热爱中华文化游艺宝岛，成为台湾第一位21弦古筝演奏家，被喻为「台湾21弦古筝开拓者」，在台多年除从事筝艺教学及推广演奏外，并曾代表台湾、马来西亚参加国际筝乐演奏会及国际古筝名家有声出版之录音。在台亦拜在王昌惠、欧豪年、卢清远等国画大师门下。精研工笔及岭南画派，1983年起再随古琴大师孙毓芹先生学习古琴及技术，深受孙大师器重并赞许他「秉赋甚厚，天资颇高，举凡传统文化、音乐、绘画、书法等，无不虚心研究，均能勾深撮要，窥其堂奥」。
陈国兴亦曾执教于中国文化大学音乐系国乐组、国立艺专国乐科、华冈艺校国乐科等校。陈君不仅琴艺卓越，又精于书画篆刻、修琴制琴，集音乐与艺术于一身，诚为国乐界难得人才。
乐曲介绍
《关山月》
此曲初见于王宾鲁先生所藏的清·嘉庆（公元一七九九年）山东历城毛式郇辑刊之《龙吟馆谱》残稿，一九三一年徐立孙据此编订《梅庵琴谱》，并将本曲收存。然此，惟诸城琴派有之，北地风光，音韵刚健，曲虽短小，而指法纯正，乃入门之正路，初学易于熟习，且可作玉环体，首尾相接，如环无端，久弹不厌，对初学尤宜。
是曲据张育瑾考证，为李见忠于一九零一年在山东泰安县大汶口用工尺谱将山东民歌《骂情人》记下，带回济南后，由岑体仁译配成古琴谱，再由王燕卿稍加修改并增加了几个轮指，改名为《关山月》。盖琴曲《关山月》，最早见于《龙吟馆谱》，复见于《琴学管见》，继刊于《梅庵琴谱》；由毛式郇刊行历百余年才到王燕卿辈，况我亦稍事将二谱比对过，基本属于一致，就算连轮指也没有增添过，其实是同一谱源，张氏的考证，不知何所据，故不足信；但是，此谱来自民歌，则较易接受。
《阳关三叠》
此曲最早见于明‧弘治（公元一四九一年）龚经（稽古）编释的《浙音释字琴谱》卷之下。希仙曰：「是曲也，王摩诘所作，而后人增益之。按祖谱无此曲，想夫吾人之生，会少离多，临别之际，把酒而三唱阳关，西出而无故人，吴楚同愁之语，何其怆乎？」
唐代诗人王维的《送元二之安西》诗，被谱成《渭城曲》，收在《伊州大曲》中，因词中有「西出阳关无故人」，且曲调反复迭唱三遍，再被谱成琴歌《阳关三迭》，流传至今。乐曲情意真切、激动沉郁，也有去辞独弹，以表对远行友人那种无限关怀、留恋的诚挚情感，是一首典型的别恨离愁乐曲。
《酒狂》
按明‧洪熙（公元一四二五年）朱权（臞仙）辑刊的大型谱集《神奇秘谱》上卷太古神品所载，臞仙曰：「是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉。」玅在于其中，故不为俗子道，达者得之。
《平沙落雁》
此曲最早见于明‧崇祯（公元一六三四年）潞藩朱常淓纂集之《古音正宗》第四册（角音）中。《古音正宗》所录原名为《雁落平沙》，其后各谱多采用《平沙落雁》或《平沙》称之；至于作者，一云唐‧陈子昂，一云宋‧毛敏仲，一云明‧朱权，各有所说，皆未提证。
曲谱自刊出后，深受各派琴家喜爱，广泛流传，版本繁多，是传谱最多的琴曲之一。曲情是取清秋寥落之意，鸿雁飞鸣来写秋天的景物；取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸。
《玉楼春晓》
本曲初见于王宾鲁先生所藏的清·嘉庆（公元一七九九年）山东历城毛式郇辑刊之《龙吟馆谱》残稿，一九三一年徐立荪据此编订《梅庵琴谱》并收录此曲在其中。是曲在一七九九年之《龙吟馆谱》中原称《春闺怨》，其后一九三一年的《梅庵琴谱》才改用《玉楼春晓》为题。曲调轻松流转，不同凡响，颇有春眠初醒，惺忪欲醉之意。
《归去来辞》
此曲名最早见于明‧正德（公元一五一一年）谢琳（雪峰）撰《太古遗音》卷之三中。按谢氏云：「是辞乃晋处士陶潜所作也。潜为彭泽令，郡遣督邮至，军吏白，应束带见之。潜曰：『我不能为五斗米折腰。』即日解印绶归。作此辞，播之弦歌，令人清风凛然，千载之下尚能使人兴起也。」
是曲乃早期的有词琴歌，词取五柳先生名作《归去来兮》辞，亦可以琴独弹，曲意述说退出污浊的官场，回归家乡，过着田园生活的感慨而舒畅之心情。
《良宵引》
此曲最早见于明‧万历（公元一六一四年）严澄（天池）所集《松弦馆琴谱》中。是曲按《天闻阁琴谱》云：「贺若弼所作。当其天高气爽，月朗星辉，可以弹琴味道，饮酒赋诗，此曲节短韵长，指法简易，可为初入门之曲。」
这是一首具有典型浙派器乐化琴曲特点的曲子，短小洗练，委婉清新，是对美好夜晚的赞歌。
《梅花三弄》
此曲最早刊于明‧洪熙（公元一四二五年）朱权（臞仙）辑刊的大型谱集《神奇秘谱》中卷霞外神品中，共分十段，其中有五个合尾段落，比喻梅花之开五瓣；又有主题音调在三个不同音区出现，是为三弄，故有《梅花三弄》之称。曲名与曲趣原无相关之处，后人因其名而附会为晋代桓伊之笛曲《梅花曲》，寄意表现梅花高洁安祥的静态，曲调急促处，像梅花不畏严寒，迎风摇曳的动态。
《湘妃怨》
此曲最早见于明‧正德（公元一五一一年）谢琳（雪峰）撰《太古遗音》卷之一中。该书云：「按书有鳏夫在下、尧妻以二女，长曰娥皇，少曰女英。舜既为天子，是为二妃。舜南巡狩，崩于苍梧之野，二妃泣之，以泪洒竹，竹皆枯死。后人被之以弦管，是为湘妃怨。」
《太古引》
《神奇秘谱》解题曰：「其趣澹然沉静，鼓之者，孑然若遗世独立于无何之乡也。可以回古风于指下。以今追昔，可以感兴伤怀于一唱三叹之间而有余音也。」。
《杏庄太音续谱》解题曰：「自古及今，不知几人称王，几人称霸，几兴，几废矣。所谓一世之雄，而今安在哉。」
谱本：又称《慨古引》，此曲最早见于明‧洪熙元年《神奇秘谱》、嘉靖十八年《风宣玄品》和嘉靖三十九年《杏庄太音续谱》，都是无词之曲。现时琴人所弹的都是另一个有词的传抄本，都是三段小曲，但旋律不同。这里采用的抄本为湖南民间艺人龚子辉传谱，查阜西先生幼年在大庸从俞味莼学，又依照田曦明的节奏唱法订正而成。
《忆故人》
此谱载于近代琴家彭祉卿家传的《理琴轩琴谱》（未刊印），二十世纪三十年代由彭祉卿在琴人雅集中弹出之后即风行大江南北。当时，彭祉卿首先将此曲教给他的琴坛好友张子谦。《今虞琴刊》（一九三七年）首次公开刊印了张子谦先生手抄的减字谱、工尺谱并列的《忆故人》琴谱。《忆故人》以简练集中的音乐素材表现出深沉的情感：或感于时势、或怀古思归、或伤感悼念。各段尾多次出现的由左手带起空弦和按音构成的「放合」指法音调，表现了缠绵往复、不尽依依之情。
《普庵咒》
此曲最早见于明‧万历（公元一五九二年）张德新（宾桐）纂《三教同声琴谱》中，原名《释谈章》，内附梵语曲辞，起首曰：「南无普庵师菩萨」，末段又云：「普庵到此百无禁忌」。其后流传发展，分成《释谈章》及《普庵咒》二曲。原注云：「此佛曲也，琴谱流传有二，一有辞即普安禅师之咒语，一无辞专写钟磬铙钹唱赞之声，听之不啻鱼山闻梵，今所奏者是也。」
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