琴禅步芷 王伟终南山古琴作品专辑
A walk in landscape and music | Wei WANG’s Zhongnan Mountain Guqin Album
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缘起 朝露板
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静 圣香引
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定 慧海航舟
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禅 观自在（丝弦）
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行 进终南
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茶 一味
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愿 大相般若（丝弦）
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心 无尘（丝弦）
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回向 金刚圆满
王伟
号终南会智。甘肃天水人。毕业于陕西师范大学音乐学专业。陕西省民宗会宗教音乐研发中心主任。明德琴社社长。终南山艺术团艺术总监。陕西省音乐家协会会员。出版发行有《雅韵怡情》古琴独奏专辑。
「中国古琴音乐风格的清幽怡静，与禅的默照关心是息息相关的。作者通过多年来在终南山中的采风、走访、禅居的体验，以古琴写意的形式用音乐语言表现出秦岭中寂静、清幽、廓远、空灵的意境。描写出了禅与乐在大自然中的灵动与和谐。」
——《琴禅步芷》王伟终南山古琴作品专辑
缘起 朝露板
人生如朝露，是生灭无常。我们享受快乐时，它却如朝露般的消失无影无踪，令人怀念，随着清晨古刹清澈的云板声，踏着青青芳草上晶莹的露珠，我们去追寻，去精进，万法是由，庄严自在。
《朝露板》作为所有妙缘的开端，所表达的正是妙法初闻，心生欢喜，如幻如露，大音希声的意境。
静 圣香引
一缕缕悠远的青烟，伴随着弥久而庄严的佛音，在山林间，在殿堂上，阐释着禅的大妙境界。 使人心生欢喜，心明性悟，开启了禅境带给我们的智慧之路。
《圣香引》，正是将禅境的空灵与圆融，用如烟般的音符表达出来，形有万千变化，神却凝于一处。
定 慧海航舟
诸法就如烟波浩渺的大海，修行的过程，就像驾着一叶扁舟，在尘世的波澜中追求真理，只有怀着无比坚定的信念，才能明心见性，离苦得乐。
《慧海航舟》表达的意境，正是参禅的第二重境界，这个修持的过程，只有心生定念，牢牢地固住自己的心性，才能体悟禅机给我们灵魂带来的触动。
禅 观自在（丝弦）
观自在之境，观照万法而任运自在，无始劫来，妙法自在，观其自心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。
《观自在》所想表现的境界，正如《般若波罗蜜多心经》中所述：「空中无色，无受想行识......，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」天音妙胜。
行 进终南
「日进终南夜宿山，静闻松涛枕石眠。风语青石鸣不住，酌茶一盏静观禅。净花毋需清泉洗，直裰一身不知寒。若得菩提证本心，一僧一石一蒲团。」
在终南山清幽的流水旁，山风中摇曳的草木之音，和着远处山寺传来若隐若现的诵经声，静坐山石下，菩提自生，本心得证。
茶 一味
茶，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅：冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然。
《一味》从茶的色、香、味开始。从表面的五感六觉，随着乐音的渐入，逐渐内化深入到禅的意境，在茶禅交融中，品味物我合一的境界。
愿 大相般若（丝弦）
般若就是如实理解一切事物的智慧，如何在世间反复的万象之间如实地明了般若智慧？诸法相源明慧具，观三千大世界，唯法相庄严。
《大相般若》所阐释的意境，正是在佛陀光耀三千大世界的智慧之下，发大愿心，证无量慧，光明圆满，无苦无惧。
心 无尘（丝弦）
尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之， 无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的仁者心动。
心何以无尘？《无尘》追求让听者随着音乐洗尽心尘悠然进入喜乐清广大化境内。达到观心拂尘，庄严欢喜的境界。
回向 金刚圆满
金刚智慧坚不可摧。般若圆满，禅境殊胜，愿以此金刚圆满回向最高无上的佛果，以琴音悟禅，祈愿圆满光明。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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