#0226 吳文光古琴精選（上）（2DVD）

吴文光古琴精选 上（2DVD）

Selected Guqin Pieces by WU Wen-guang

DVD-1

1. 仙翁操 1’57”

2. 黄莺吟 1’11”

3. 竹枝词 1’05”

4. 偶成 1’35”

5. 秋风词 3’31”

6. 招隐 2’50”

7. 卜算子 2’16”

8. 关山月 3’04”

9. 湘江怨 3’16”

10. 阳关三叠 6’30”

11. 秋月照茅亭 4’35”

12. 酒狂 2’13”

13. 长门怨 6’44”

14. 泛沧浪 5’28”

15. 古怨 3’11”

16. 古风操 5’04”

17. 神人畅 5’19”

18. 秋塞吟 11’48”

19. 樵歌 9’29”

20. 长清 10’51”

DVD-2

1. 列子御风 8’26”

2. 乌夜啼 6’59”

3. 忆故人 9’58”

4. 流水 9’10”

5. 秋鸿 10’35”

6. 墨子悲丝 12’48”

7. 普庵咒 6’33”

8. 离骚 14’03”

9. 碣石调‧幽兰 11’16”

10. 阳春 10’36”
    
    
     

吴文光简介

　　吴文光（1946—），江苏常熟人。毕业于中央音乐学院附中、中央音乐学院、中国音乐学院；获中国艺术研究院文学项士、美国威斯里昂大学（Wesleyan University）大学民族音乐学博士（Ph. D）。

　　吴文光自青年时期便以琴名，擅长演奏《广陵散》、《潇湘水云》、《胡笳十八拍》、《墨子悲丝》、《幽兰》、《樵歌》、《渔歌》、《秋鸿》等著名大操。由于深厚的传统文化底蕴与专业音乐基础训练及长期的生活磨炼，使得他的古琴演奏在师承他父亲开创的以气韵见长的虞山吴派的基础上，以表现自然之趣和擅长心理描写为追求，从而形成了新时代的文人行吟风格，把古琴的表现技术和美学理论向前推了一步。他早期录制的唱片《潇湘水云》，曾获得中国唱片社“金唱片”奖（1949-1989）。近期灌制的激光唱片专集有：《流水》、《阳春》、《古琴大师吴文光》、《琴统搴英》等。他曾对《碣石调‧幽兰》及《神奇秘谱》进行整理与打谱，成绩斐然。

　　自七十年代中期后，他先后赴日本、欧美、东南亚进行演出，曾任美国哥伦比亚大学美中文化交流中心访问学者、菲律宾国立大学音乐学院客席教授并获该院优秀外借教师教学嘉奖，为宏扬我国的传统文化作出了努力和贡献。主要的学术著作和论文有：《琴调》、《中国音乐现象的美学探索》、《虞山吴氏琴谱》、《吴景略的古琴音乐》、《论古琴情感形象的生理学记录法》、《“碣石调‧幽兰”研究》、《“神奇秘谱‧太古神品”探微》等。在这些著作中，他采用实证的方法，揭示传统中国音乐（尤其是古琴音乐）的深层结构和微观体系，诸如音乐不只是乐音的运动，同时也包括运动的乐音；左手猱滑弦时的运动方向、幅度、弦弱及在音乐进行中的各种组合，这些表面看来属于音乐形态学的问题是琴乐表现力的结构的具体体现，是演奏者情感的真实记录等；他主张尊重古琴演奏者演奏的现时心理时值，并运用拍速变化的理论进行记谱，在理论上提供了某种解决琴界长期因记谱不能反映实际演奏状况之困惑的方法。

　　吴文光现任中国音乐学院的研究员。

DVD-1乐曲介绍

仙翁操

　　这是一首从宋代流传至今的学琴开手小曲。古琴音乐的特点之一是在乐句结束之处广泛应用在不同琴弦上产生的同度、八度音程來作应和，以增加变化。“仙翁”二字则是此种应和的状声词。故而，这是一首初学者的必习之曲。原曲歌词为“得道仙翁得道陈搏仙翁”两句的反复。此曲虽然简朴，但据《古琴初阶》的版本來看，节奏却很有特点，形成一种2+3的规则混合拍，乐曲第一句为领，尾声是泛音，颇有格局。

黃莺吟

　　这是一首保存在《事林广记》（1269）中的一首不可多得的宋代词曲小令，词意借黄莺起兴，表达了对自由和爱情的向往，音乐生动并富有歌唱性，可供初习琴者使用。

竹枝词

　　这是《东皋琴谱》（约1676）所收琴歌之一。歌詞为“非商非羽声吾伊，宛转歌喉唱艳词。肠断那何人不识，一腔清韵有谁知。”此歌下半部分突然转入3/8的拍子，与前半部分的慢速度形成反差明显的对比，甚具特色。

偶成

　　吴文光据《东皋琴谱》（约1676）本在演奏中作了指法上的改动。歌词为宋代程颢所写七律，內容豪放，音乐亦然，可为练习散音之用。

秋风词

　　此曲根据《梅庵琴谱》（1931）演奏。原本附有歌词，但与汉武帝所作不同。曲调短小且具有一定的地域风格，演奏时多用绰注及落指吟猱，经常练习可以对掌握古琴的左手技巧有较大的帮助。

招隐

　　朱权按朱长文《琴史》曰：“是曲乃西晋时左思（字太冲）见天下混浊，将招寻隐者，欲退不仕，乃作《招隐》。”又《乐府右题要解》记云：“《招隐》本楚辞，汉淮南王安小山所作。言山中不可久留后人改以五言，若近左思杖策招隐等数篇，最为首出。”对照来看，左思招隐诗显然是反淮安王安小山的“言山中不可久留”之意，而重在歌颂山林之美、隐者之乐了。乐曲旋律流畅似民歌，在同一主调重复三遍后，稍作变化，结尾富有感召性。

卜算子

　　这首乐曲据《松风阁琴谱》（1677）所收的同名词曲略作变动而成。原为曹溶作词，程雄谐谱。吴文光在改配陆游《咏梅》词的同时，还将古谱的黄钟调弦法换成正调并用双泛音演奏。是曲旋律隽永中略帶伤感，可为学者练习泛音之用。

关山月

　　此曲首見於《梅庵琴谱》（1931），原在山东地方流行。人或配以李白《关山月》诗，亦颇妥恰，即以名之。曲调虽短小，常作多次反复，被称之为玉环体。由于此曲在指法上运用这弦技术，很是讲究，故而是初学者必须练习的一首琴曲。

湘江怨

　　这是一首明代琴谱中的琴歌。描写了舜皇南巡不归，死于苍梧之野，其妃娥皇、女英悲伤哭泣，以泪洒竹，竹皆枯死的古老传说。乐曲结构规整有序，旋律流畅而富有情致。吴景略于一九二八年据《闽江庐氏本》打谱。

阳关三叠

　　吴景略于一九三零年据《琴学入门》打谱。这是表现送別的古代琴歌。全曲根据唐代诗人王维的名句：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”重复发展成为三段，故名三叠。有时也作为琴曲单独演奏。乐曲旋律舒缓，充满着一种伤感的情调，听來来人顿增一种怀古惜別之优思。

秋月照茅亭

　　朱权把此曲的作者归诸于东汉的蔡邕或西晋的左思。乐曲的內容描写了在秋夜月下弹琴于茅亭之內以诉心中之志时的意趣。这就是所谓“但见明月窥人，入于茅亭之內，使心与道融，意与妙合，不知琴之於手、手之於琴，皆神会也”的境界。此曲的旋律非常別致，重要的一点是，有效地运用了五声以外的变音，从而丰富了调性的感觉。此曲宜慢不宜快，应注意旋律的连贯与起伏，奏者不可不察也。

酒狂

　　《酒狂》一曲，及明代诸谱均记为東晋阮籍所作。《神奇秘谱》解题云：“籍叹道之不行，于时不合，故志世虑于形骸之外，托兴于诗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有道存焉。”他谱大率如此。《神奇秘谱》之《酒狂》，一九五七年经上海姚丙炎按3/8拍打谱演奏后，得到了琴家们的肯定。这种通体三拍子的处理，在琴曲打谱中是別开生面的。此谱系当时北京古琴研究会的实际演奏谱。为保留整个《神奇秘谱‧太古神品》编者按的完整，故予录人。吴氏在記谱中，釆用了6/8 5/8交替的节拍，使重音稍作变换，略无板滞之病，以別于一般舞曲。

长门怨

　　吴景略据梅庵琴谱演奏本。此曲为诸城琴宗所独有。乐曲再现了司马相如长门赋中所刻划的汉武帝时陈皇后被贬长门之宫怨。起首以索铃状环珮叮当；继而，有低迴曲叙、悲苦长叹之声。第四段后，转入上准，通过运用古琴特有的泛按相间的手法，使音乐极尽如泣如诉、愁闷哀怨之态。这是一首具有地方色彩的状声与表情相结合的不可多得的小型琴曲。

泛沧浪

　　吴文光于一九七九年据《神奇秘谱》打谱。乐曲为南宋郭沔所作，体现了楚辞中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意。乐曲旋律別致，节奏跌宕，听来令人有驾舟于五湖、心和太虚之趣。堪为琴中之逸品。

古怨

　　此为南宋姜夔（1155-1221）根据古代侧商调所作的自度曲。歌辞沉郁凄宛，旋律清雅流畅，并体现了典型的降七級燕乐音阶。本录音是根据上海音乐学院陈立时教授的纯律释谱演奏的。

古风操

　　是曲借《神奇秘谱》以传。朱权所说“是曲者，古曲也，文王所作。其为趣也，追太古之淳风……。＂故不必全信，然其曲由来甚古，应该是没有疑义的。因为乐曲多用变音，所以调性感觉丰富。结尾时所出现的双泛音乐句，其音响别有色彩，亦颇具新鲜感。此曲的渊源现已不可考，但它具有鲜明的古代舞曲形象，故而在处理句逗和节奏时，应尽量探求其中的规律性。

神人畅

　　这首古老的琴曲被保留在明代的《西麓堂琴统》（1549）。据《琴统》解题云：“谢希逸《琴论》曰：‘《神人畅》唐尧所作。尧弹琴，神降其室，故有此弄。』《古今乐录》曰：‘尧祀天地，座有神，见尧曰：洪水为害，命子救之。’”乐曲的章法严谨，泛音段落和散按段落结构相间，听来若有身临上古祭祀场面的感觉。

秋塞吟

　　此曲亦名《搔首问天》、《水仙操》。吴景略于一九三一年据《五知斋琴谱》打谱。乐曲哀怨凄惋。指法中多用淌吟、软撞、滾拂及高音区泛音來状声、写景、抒情。在以明妃为题材的作品中，可谓独具一格。

樵歌

　　吴文光于一九七九年据《神奇秘谱》打谱。此曲为宋代毛逊所作。据朱权云：“敏仲因元兵入临安，隐而不仕，故作此歌以招同志。”此曲节奏自由，调性丰富，演奏讲求功力。下指悬落，触弦如劈老干。音乐如肩柴作歌，潇洒不尘；忽如歇担长啸，划然谷应。真有苍松翠柏之韵，幽岩奇壑之趣。

长清

　　吴文光据《神奇秘谱》（1425）打谱演奏。此曲相传为汉代蔡邕所作，有长清、短清之谓。通过白雪来比喻高洁的志向和超俗的意趣。宋代杨缵曾遍访蔡邕、嵇康九弄遗声，这应是其中之一。《长清》的音乐简朴平淡，韵致隽永，绝非淡而无味一类，静者得之。

乐曲介绍DVD-2

列子御风

　　吴文光据《神奇秘谱》（1425）打谱。《神》谱解题曰：“是曲者毛仲翁取〈列子‧黄帝篇‧御风〉拟神游六合所作。”列子名御寇，春秋郑人。据〈庄子‧逍遥游〉云，其人可乘风而行。此曲之曲意表现列子讲求至理四十年，豁然神开，而达到自由逍遥的境界。乐曲有时用大幅度的滑音和吟猱，有时运用高音区泛音，描写了列子之御风、偃仰屈伸、云中独步、飘然自得之情境。

乌夜啼

　　吴文光于一九七九年据《神奇秘谱》（1425）打谱。唐代清商西曲中已有此曲之名。古人有以乌夜啼作为喜事的徵兆。乐曲以繁促的乌啼声与宁静的泛音旋律作鲜明的对比，生动地体现了紧张不安与泰然自若的两种不同心境。

忆故人

　　又名《空山忆故人》。一九三九年吴景略据《理琴轩旧藏本》（彭祉卿家藏）演奏谱譜。此曲相托为汉代蔡邕所作。《郎奇秘谱》中有《山中思友人》之曲，或与此本有某些渊源关系。曲中用律取音严谨，节奏于平稳中求变化。吟猱绰注一气流转，柔中見刚，如抽茧丝。且多用缓慢之下滑音，以象其思緖緾绵往复，不早依依之思。

流水

　　《流水》一操深受历代琴家之瞩目。伯牙弹琴钟子期听琴，《高山流水》一曲结为知音的动人故事，给这首乐曲增添了更深刻的含义。

　　清代川派琴家张孔山加工发展的《流水》，是时下比较流行的一种《流水》谱本。他充分发挥了古琴演奏中滚、拂、绰、注的手法，使流水形象更为鲜明，所以有“七十二滚拂流水”之称。吴景略先生于一九六零年据《天闻阁琴谱》（1876）整理的《流水》，在第八段末以索铃的手法以终此曲。故而，自空山滴沥至汪洋浩瀚，极尽奔腾澎湃之势、曲尽流水万千之象。并以此作为涵濡万物、荡垢涤尘、百折不挠、永远向前的精神写照。

秋鸿

　　吴文光先生于一九八一年据《神奇秘谱》打谱。一说为明代朱权所作，一说为南宋郭沔所作。乐曲旋律苍雄浑朴，节奏起伏跌宕。象声寓意，写景抒情，取意于鸿雁振翅高翔、知时宾秋、远落平沙、衔芦游弋、身南心北、排云出塞、一举万里、搏击长空之南征，以寓旷达之志、高远之怀。

墨子悲丝

　　吴景略于四十年代据《五知斋琴谱》打谱。此曲以墨子悲丝的故事命题。音乐自身所包含的吟诵风格和节奏特点，在表现墨子见素丝被染而悲慨的心境上确有其独到之处。在这方面，《五知斋》的作者曾用了很深的功夫。请看他的自述：“……余从髫年习之，意未尽其奧秘。今参考揣摩，呕尽心血，方为全美。”说明这是一首很见修养和功力的曲子。弹者如此，听者亦然。

普庵咒

　　亦名《释谈章》，吴景略于一九二八年据《六十四琴斋》本打谱。此曲渊源甚早，原为南宋普庵禅师咒语。入明以后，翻入琴曲，版本颇多。似与当时的佛教音乐有关。乐曲音节简劲和平，音韵畅达，节奏自然。清夜抚弹，如聆暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。

离骚

　　吴文光于一九九五年定稿（《神奇秘谱》本）。朱权把十八段无辞《离骚》归为屈原自作，这说明了其作品的久远及音乐的深刻。又有把此曲归为晚唐陈康氏所作一说。然当时此曲仅为九拍，可见经五代宋元，此曲又有了新的发展。《离骚》版本颇多，它的后起版本与《神奇秘谱》在用音上不同。《神奇秘谱》本于五声中插入变音，起到了隐显莫测、悲愁交作的功效。乐曲前后两部分各有两段泛音，曲调深沉抑郁，尤如叙述诗人的身世和抱负。此曲初弹不易得其奥旨，揣摩有年后方知作者之用心。

碣石调‧幽兰

　　吴文光于一九七九年据《古逸丛书》所刊唐人手抄卷子本文字谱打谱。是曲为六朝（梁）丘明（479-590）所传，原件为唐人手抄，曾被保存在京都西贺茂神光院中，现被作为日本国宝，保存在东京博物馆中。乐曲共分四拍。内涵丰富。抚弹之中，令人感到与孔子周游列国不得重用而归，于途幽谷见茂盛的兰花时所引起的复杂心理和无限感慨颇为吻合。旋律用音越出五声音阶范式，除别具一种意趣外，也是研究魏晋六朝音乐风格的珍贵材料。

阳春

　　吴景略于一九三零年据《诚一堂琴谱》（1705）打谱，《宋玉对楚王问》中评述《阳春》、《白雪》二曲为“曲高和寡”，虽已是千古定论，知者甚多。但真正听过这二首乐曲的人却依然为数寥寥。按《神奇秘谱》解题云：“……至唐高宗时，其曲绝矣。显庆二年，命大常增修旧曲，吕才上言：‘阳春白雪，调高寡和，宋玉以来，迄今千载，未有能者。今依琴中旧曲，定其宫商而作是曲，故有传焉。’”《阳春》全曲多用宫音，十八段间虽有重复，但变化不拘一格，似无定则。演奏时当全以神行，一种万物之春，和风淡荡之意自会跃然指上。